Abolición de la esclavitud

A principios del siglo XIX, las mujeres asumieron un papel activo en el movimiento pro abolición. Varias aportaron al Trovador de la libertad, escrito en 1844 empleando el popular medio de entretenimento de los trovadores o ministriles europeos para promover la abolición.

Canciones en tiempos de la Ley Seca

Las mujeres tuvieron un papel crucial en el Movimiento Antialcohólico estadounidense. Sus canciones no eran sutiles, pero sí pegajosas. Los libros de canciones reforzaban el sentido de solidaridad y propósito entre las intérpretes, animándolas a “hacer la promesa” de luchar contra el alcohol. Sus esfuerzos condujeron a la aprobación de la Enmienda 18 a la Constitución de EE.UU., que prohibía la elaboración, venta y transportación de licor. La enmienda fue revocada en 1933.

Sufragio

El movimiento por el sufragio femenino produjo un fértil repertorio de canciones, escritas lo mismo por mujeres que hombres, en defensa del derecho de la mujer al voto. En muchos casos solo se creaban las letras y se usaban con melodías populares existentes para hacerlas más accesibles a la gente común.

Fannie Lou Hamer — The Fight for Suffrage Continues

Fannie Lou Hamer (1917–1977) fue una gran defensora del sufragio y los derechos de la mujer, además de talentosa cantante. Cofundó el Partido Democrático de la Libertad de Misisipi, cantó para el Comité Coordinador Estudiantil No Violento y abogó por la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derecho al Voto de 1965.

¿De qué lado estás?

Florence Reece compuso el famoso himno laboral “¿De qué lado estás?” después de que ella y su familia sufrieran amenazas de violencia policial porque su esposo era organizador laboral de los mineros en Harlan County, Kentucky. Décadas más tarde, la letra de la canción se adaptó a distintos contextos, y asimismo tuvo prominencia en el movimiento por los derechos civiles.

Voy a ser ingeniera

Distintas, por lo tanto iguales, de Peggy Seeger (1979), fue un disco de vanguardia por estar dedicado exclusivamente a asuntos de la mujer, desde el condicionamiento por género en la niñez hasta la salud y la educación. Su canción quizás más conocida, “Voy a ser ingeniera”, habla de la marginación y la perseverancia de las mujeres en el campo de la ingeniería.

9 to 5

La popular película 9 to 5, estrenada en 1980, narra las aventuras de tres empleadas de una oficina que se unen para luchar contra su jefe machista. Dolly Parton, una de las protagonistas, compuso la canción tema del mismo título, la cual ganó un premio GRAMMY.

Marian Anderson

En 1939, Marian Anderson (1897–1993) tuvo la valentía de cantar en el Monumento a Lincoln cuando se le negó la sala Constitution Hall por causa de su raza. El concierto fue un momento definitorio para el movimiento por la integración racial. En 1955 se presentó en el Metropolitan Opera de Nueva York, siendo la primera persona afroamericana que cantó un rol protagónico con dicha compañía.

Lena Horne

Lena Horne (1917–2010) rompió la barrera racial como cantante, actriz y activista de los derechos civiles. Durante la 2a Guerra Mundial abogó por el trato justo a los soldados negros y se negó a cantar para públicos militares segregados. Cantó en los mítines pro derechos civiles en el sur del país y en la marcha a Washington de 1963.

Bernice Johnson Reagon

Bernice Johnson Reagon, junto a Cordell Reagon, Rutha Harris y Charles Neblett, fundó el influyente grupo de cantantes pro derechos civiles Freedom Singers, asociado con el Comité Coordinador Estudiantil No Violento. Más tarde cofundó el grupo femenino a capela Sweet Honey in the Rock y dirigió el Programa de Cultura Negra Americana en el Museo Nacional de Historia Americana.

Ladyslipper

Ladyslipper fue un catálogo de grabaciones y reseñas dedicado a promover a las mujeres en la música. Era un recurso clave de información para la comunidad musical femenina.

Movimiento de música de mujeres

La comunidad musical femenina abarcaba todos los aspectos de la industria. El sistema incluía casas disqueras, productoras, publicadoras, distribuidoras, organizadoras de festivales, promotoras de conciertos, editoras de revistas y otras funciones. Olivia Records se destacó dentro del movimiento de música de mujeres. Fundada en Washington D.C. por integrantes de Furies, un colectivo radical de lesbianas feministas, la disquera operó desde 1973 hasta 1988.

Sweet Honey in the Rock

En 1973, Bernice Johnson Reagon fundó Sweet Honey in the Rock, un grupo a capela de mujeres afroamericanas que recibió nominaciones para el Grammy y fue una voz importante de la experiencia femenina negra dentro y fuera del movimiento de música de mujeres.

Roadwork

Roadwork fue un colectivo multirracial feminista fundado en 1978 por Bernice Johnson Reagon y Amy Horowitz. A través del activismo político, la expresión cultural, conciertos y talleres, lucharon por crear cambios sociales dentro y fuera de las artes escénicas.

Suni Paz

La cantautora argentina-estadounidense Suni Paz fue una de las primeras voces latinas en el movimiento por los derechos de la mujer en la década de 1970.

Paid My Dues

Paid My Dues fue una revista musical feminista que se publicó trimestralmente entre 1974 y 1980. Ofreció a las mujeres una plataforma importante para expresar sus perspectivas en el ámbito musical.

Poder de las chicas

En la década de 1990, el rock and roll pasó a primer plano con la creación de nuevas redes de contacto, movimientos y medios de difusión destinados a apoyar a las jóvenes y adolescentes. El movimiento punk Riot Grrrl rompió tabúes con zines y canciones acerca del acoso por género, la salud y la autoimagen de la mujer, los derechos reproductivos, la libre expresión y la violencia sexual. A principios del siglo XXI surgieron los campamentos Girls Rock! y We Rock!, que promovían entornos seguros para que las mujeres y jóvenes desarrollaran sus talentos musicales.

ROCKRGRL

Fundada por Carla DeSantis Black (n. 1958), ROCKRGRL fue la primera revista de circulación nacional dirigida específicamente a mujeres músicas. ROCKRGRL publicó 57 ediciones y en su cumbre tuvo una circulación aproximada de 20,000 ejemplares.

Revistas autopublicadas

Los zines de Riot Grrrl eran revistas populares autopublicadas que se distribuían libremente dentro de una economía informal de fanáticos de la música punk.

A principios del siglo XXI surgieron los campamentos Girls Rock! y We Rock!, que promovían entornos seguros para que las mujeres y jóvenes desarrollaran sus talentos musicales.